剧情扣一星,是你的发条橙

云顶游戏官网,影片讲述了一位无恶不作的少年阿历克斯,在入狱之后为了提前重获自由自愿接受特殊的人格治疗,却在“痊愈”后遭到正义迫害的故事。
影片对于人性社会的思考:如果我们面对善和恶被剥夺了选择权,我们是否还具有人性?是否变成了上了发条的橙子?
影片给了我们一个答案:宁做拥有自由的坏人,也不做只能机械反应的好人。
彻底的善和彻底的恶一样没有人性!

那几个翻车时候在车里的俯拍地面的镜头太嗲了,狗狗出来的时候吓了我一跳……才才,吓在猫猫狗狗身上

       A clockwork orange...a clockwork orange...貌似有着可爱的色彩和汁水,实际上却只是机械玩具,被神秘之手悄悄拧紧了发条......Alex is the victim of modern. 从“路多维哥氏技术”-----巴普洛夫的条件反射-----将之改造成没有道德选择权的、绝对善的人,到Alex被利用以致在听到贝多芬的第九交响曲被逼跳楼险些致死,到最后,一伙人又在Alex的脑袋里动手,“治愈”他使他重新变成原来那个充满了恶和暴力因子的叛逆青年,这个人物一路上只是被当做工具一样来利用和牺牲,不管是极权政府还是追求自由意志的党派。在庞大的国家机器面前,个体只是其实现目的和统治的棋子和手段。所以,自由派的作家F.亚历山大一伙称Alex为“可怜人儿”,不仅是为他已受过的改造,还有他即将遭受的来自本党的利用和牺牲。革命必定伴随民众的牺牲和个体的泯灭,革命的“革”是个残忍而又血腥的字眼,因为宾语是“命”。
       第二个层面,善与恶。为什么追求自由意志的民众宁愿去接受一个无恶不作、充满破坏力、于社会无益的Alex,而不接受经过改造后的被抽去“恶”只有“善”的、对社会无害的Alex。因为自由意志大于一切。因为彻底善和彻底恶一样的没有人性,重要的是道德选择权!教诲师是此中的一个明白和包含大爱的人,他说:“上帝想要什么呢?上帝是想要善呢?还是向善的选择呢?人选择了恶,在某个方面也许要比被迫接受善更美妙吧?”我同样支持豆瓣上的一个关于自由的辩论:秩序是自由的限定,没有秩序的自由只能叫做“无序”。
       第三个层面,关于青春。安东尼·伯吉斯的原著共有21章,这不是一个随意的数字,二十一是人类成熟的标记,于小说的主人公和小说想要表达的主题是相照应的。作者在写一本“小说”,一本关于躁动和迷失的青春的小说,Alex在第二十一章里面,长大了,遂厌倦了暴力,承认人的能量用于创造胜过用于破坏。“青春不过是动物习性的演绎,是装发条的小玩具,直线行走,不由自主地砰砰砰撞倒东西。”而青春必须逝去,人生应该有所为---结婚生子、使世界这甜橙在上帝的手中转动,甚至有所建树。而他的儿子将不可阻挡地重蹈他的覆辙,周而复始,像上帝本人用巨手转着一只又脏又臭的甜橙。而美版和库布里克导演的电影版的《发条橙》是删减了第二十一章的,伯吉斯对此颇有微词,说“那不是我的发条橙”。的确,一小节的删减导致了“小说”和“寓言”的本质差别,导致了发条橙其所指的内容的差别。但不可否认的是,这个改动是成功的,《发条橙》电影广受热议和好评,其程度甚至大于原著。致敬伟大的作者伯吉斯和伟大的导演库布里克。
       Ultra violence and sex, color and music. 电影给人感官上的冲击力极大:暴力美学、音乐和情节表现的结合。音乐本身就是一种角色,它在剧中也是路氏技术的牺牲品。书中Alex说:我对超级暴力之类的狗屎倒无可奈何。我甘心忍受的。但是对于音乐却不公平。我听到可爱的贝多芬、韩德尔等人的音乐感到恶心,就不公平啦。这显然在布罗兹基医生的预料之外,他只能狡辩说:设定界限总是困难的,世界是一体的,人生是一体的。最最甜蜜、最最美好的活动也涉及一定的暴力-----比如说爱的行为啦;比如说音乐啦。
       小说和电影接连看完,五味杂陈,心里一条条一面面地想了这许多。

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